三彩器屬于低溫釉彩之類，因為釉料之中以鉛化合物為助熔劑，并加入銅、鐵、鈷、錳、銻等金屬氧化物作為呈色劑，即可燒制出繽紛的釉彩。

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此一彩類最早流行于唐代，是中原地區(qū)王公貴族與富貴人家常用的隨葬明器。唐代滅亡之后，三彩器繼續(xù)在北方地區(qū)流傳，遼代和金代的窯廠都有生產，獨特的造型與裝飾風格富有民族性的特色，為中國陶瓷史締造璀璨的篇章。

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一、唐三彩盤

唐代三彩器主要作為陪葬用的明器，為了讓逝者享有生前的尊榮，器型品類十分豐富，計有人物、動物及器物三類。

人物俑包含文臣、武將、仕女、仆役、藝伎、胡人、婦孺及天王，動物俑常見馬匹、駱駝、牛、羊、獅子及老虎，器物則有碗、盤、壺等器皿，文房器具及房屋模型等等。

例如圖一為唐代的三彩寶相花三足盤，此器由倫敦維多利亞亞伯特博物館藏，盤口外翻為折沿狀，器壁圓弧向下收窄，腹部稍淺，底下具有三足。盤面以寶相花作為主要的紋飾題材，配合器身的曲折變化裝飾不同的色彩和紋樣。

此器的胎體和寶相花紋采模印法一體成形，先送入窯內燒制定型，然后用白色、綠色及褐色的低溫釉料，勾勒三角折線紋和圓點斑紋，繪畫花朵的輪廓及蕊瓣等細節(jié)，低溫燒成花團錦簇的紋樣。

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二、唐三彩罐

唐三彩是蜚聲國際的彩釉陶瓷，除了豐富的器型品類和栩栩如生的人俑與動物之外，表面上的釉料因流動性強而產生的絢麗色彩，更是世人矚目的焦點。

例如圖二為唐代的三彩蓋罐，此器為日本東京博物館藏品，罐蓋呈覆盆形，蓋緣外展如平檐，蓋頂有寶珠形鈕，罐體的口沿微敞，頸部較短，肩部圓緩向下傾斜，腹部圓闊，形制頗為飽滿。

蓋罐的胎體用白色黏土制作，先送入窯內燒制定型后，施以褐色、綠色及白色等釉料，低溫燒制。由于釉料遇熱往下垂流，彼此互相浸潤渲染的結果，色彩斑駁錯落，淋漓自然。

唐代三彩器包含黃、綠、藍、紅、紫等顏色，搭配刻劃、印花或塑貼之紋樣，呈現(xiàn)繽紛華麗的風格。

三、遼三彩盤

契丹族從南北朝以來，即與中原地區(qū)關系密切，建國之后學習中原燒造陶瓷，產品除了白瓷和黑釉之外，還有低溫釉陶，其中有單色釉陶，也有承襲唐代三彩傳統(tǒng)的多色釉陶，俗稱「遼三彩」。

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遼三彩的器型品類有碗、盤、壺、水注及佛教造像等等，以碗盤的數(shù)量最豐富，釉色則以褐、綠、白三色為主，搭配印花紋飾上色，色塊分布比較獨立，釉色略微暈散，盤心花紋采上下左右的對稱形態(tài)布局。

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例如圖三為遼代的三彩印花盤，此器于內蒙古赤峰市缸瓦窯的產品，盤體呈圓形，盤內的印花紋飾與胎體造型一起用模印法壓制而成，表面施加褐、綠、白等低溫釉料，釉色呈團塊狀，并有紋色相雜的現(xiàn)象。

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將遼三彩與唐三彩并列比較，可以發(fā)現(xiàn)遼三彩的釉色沒有流淌、浸潤的效果，反而是配合造型紋飾塊狀分布，且產品形制屬于日常生活用具，與唐三彩作為隨葬明器的功能不同。

四、金三彩瓶

金代是女真族在北方建立的政權，先后與遼朝、北宋對峙多年。早期受到傳統(tǒng)觀念的影響，將其陶瓷產品歸為宋代，近年來才區(qū)分開來獨立討論。

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金代陶瓷業(yè)的發(fā)展與版圖擴張的幅度息息相關。女真人原來是遼朝的藩屬，定都建國之后于1125年滅遼，隨即據有遼朝的各個窯場，1127年滅了北宋之后，北方定窯、磁州窯、耀州窯、鈞窯……等知名窯場都被金代所掌控。

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雖然這些窯場曾經因為戰(zhàn)亂而蕭條，但是隨著社會經濟的安定與發(fā)展逐漸復蘇起來，生產內容包含白釉、黑釉、醬釉、青釉、鈞釉、茶末綠釉、白地黑花、紅綠彩及低溫釉陶等等，其中包含多色并飾的三彩器。

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例如圖四為金代的三彩刻花瓶，此器是日本大阪市立東洋陶瓷美術館藏品，瓶口外翻為折沿狀，頸部長而收束，肩部斜溜，腹部朝外擴出，底下具有圈足。表面施以黃、褐、綠、白之低溫釉料，正是金三彩的典型呈色。

五、金三彩枕

金代三彩器主要是三彩盤、三彩瓶、三彩枕及三彩盒等日常用品，制作工藝以遼代和中原瓷業(yè)技術為基礎，融合金代文化與審美觀念，開創(chuàng)出新的特色。

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例如圖五為金代的三彩孩童戲蓮紋枕，此器由山西省侯馬市金明昌七年墓出土，胎體先上一層白色化妝土，表面刻劃孩童和蓮花等紋飾輪廓后，高溫燒制定型，再于輪廓線內加填黃、綠、白之釉料，低溫燒成三色釉彩。

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由于釉料的流動性小，并且按照陰刻線紋填入，釉色分布與紋飾圖案結合，人物花卉的形象清晰自然，畫面顯得規(guī)整雅致，呈現(xiàn)金三彩的特色。

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綜上所述，三彩器的發(fā)展隨著時代環(huán)境而改變，產生渲染華麗、塊狀分布及規(guī)整雅致等不同的風格，值得仔細比較與監(jiān)賞。下期將以宋元時期的景德鎮(zhèn)窯為題，介紹青白瓷與青花瓷的發(fā)展狀況。